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西藏建筑:高原的绝美风景

气势恢宏的宫殿,如布达拉宫,金碧辉煌的庙宇,如哲蚌寺、扎什伦布寺,还有简朴的碉房民居……在世界屋脊,西藏的建筑以华贵、庄严、质朴向我们无言地诉说着藏民族曾经创造和正在创造的古建筑施工设计灿烂文化。

        宗教文化基因贯穿其中

        我国民族的多样性,地域的广袤性和差异性也不同程度地体现在建筑上。从传统意义上来讲,我国的建筑常常被视为纳风聚气、阴阳共济的事物,强调的是“风水”。具有神秘色彩的藏族文化流传千百年来,与藏族建筑有着密切的关系,藏族建筑也正是秉承着宗教文化而凝聚独特韵味。

        数百万年前,印度板块与欧亚板块相互碰撞形成了近200万平方公里的青藏高原。而考古界的数据表明,西藏在4000多年以前的卡苦新石器时代就已经有了丰富的建筑遗存,其房屋形式多样,生活设施丰富,已经显示出西藏古代高超的建筑艺术。

        历史上西藏多数时代是政教合一,几乎是全民信教,这是藏区产生众多庙宇的重要原因。

        雍布拉康,被誉为西藏地区的第一建筑,高高耸立在山巅,虽然经历数百年的风吹雨打,现在看来,仍不失为历史性的杰作。碉堡式的建筑雄踞山顶,于17世纪由五世达赖重新修建,规模虽然不是很大,但都用石块砌成,与拉萨的布达拉宫相比,规模可以说是小巫见大巫,看起来更似一座朴素的大房子。然而,雍布拉康在西藏建筑中的地位,其意义绝非视其本身规模可以言喻的。它曾是一代王朝的象征,是藏族建筑历史上具有里程碑式的“建筑”。

        在西藏,建筑修筑在山顶或者山脊,被称为“宗”,藏语的意思是“城堡、要塞”。试想,能够修建得起这样大规模建筑群的主人绝不是平民百姓,其家族的实力是异常强大的,也不免同其他家族发生一些冲突,致使“宗”进一步发展,建筑凸显出一定的军事意义。所以大多数“宗”建在险要的山头,占据着有利的地形,比如说江孜宗山抗英遗址。

        到了7世纪松赞干布时期,生产发展,人民生活进一步安定,部族的冲突减少了,建筑选址由高山向平川过渡。拉萨这个背倚高山、前临拉萨河的城市雏形就是从那时形成的。位于拉萨红山的布达拉宫是拉萨乃至西藏的标志性建筑。布达拉宫主要是由红宫与白宫两部分组成,白宫供活佛生活起居,红宫则是供奉活佛灵堂的地方。红白两色的墙和窗子,以及红色、白色的幔帐更是引领西藏庙宇颜色的潮流。红与白成为西藏寺庙或者建筑的主要色调并非是偶然的巧合。藏族食用的酥油和牛奶是白颜色的,同时食用的牛羊肉则是红色的,庆贺时用红色为主的牛羊红宴,而献给尊贵的客人则是洁白的哈达……所以,红色与白色在西藏已经成为具有独特象征意义的颜色。布达拉宫依山势而建,并不像中原地区那样讲求中轴对称。布达拉宫是松赞干布为纪念与文成公主结婚而修建的,历史上曾经毁于兵乱和火灾,现在的布达拉宫是17世纪后陆续重建扩建的。

         大昭寺,专门为尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主所建,因为两位公主都是佛教徒,都为藏区带去了大量的佛经和佛像。大昭寺中供奉的释迦摩尼十二岁等身佛像就是文成公主带到西藏的。屋顶金光闪闪的金塔与法轮,散发出西藏佛教独特的魅力。围绕大昭寺按顺时针方向转寺络绎不绝的善男信女,是大昭寺迷人的风景。

         宗教贯穿西藏历史现实的绝大部分时光,影响着西藏人民生产生活的每一个领域,渗透在藏族人民思想深处。所以,在藏区,几乎所有建筑都具有或浓或淡的宗教元素。宫殿、寺宇以及达官显贵的住宅要浓厚一些,普通农牧民的宅子虽然宗教色彩淡了些,但是其样式和装饰也脱不了宗教的干系。可以说,宗教影响了西藏建筑的每一个细胞,或者说,西藏的建筑与生俱来就具有宗教文化的基因。

         一座大型的寺庙往往就是占据整个山岭的大型建筑群,拉萨的哲蚌寺,是格鲁教派的三大寺之一,颇具实力。据史料记载,1416年,宗喀巴大师的第四弟子绛失曲杰在今天拉萨城西部的更丕乌孜山下,修建了这座宏伟的寺院。站在投入使用不久的拉萨火车站广场上,就可以远眺哲蚌寺——一片处在山间,以白色为主色调的庞大建筑群。而站在哲蚌寺的高处,视线可以越过拉萨河,目光会落在具有明显藏族风格的拉萨火车站上。拉萨火车站,一座现代化功能完备的“古老”火车站,说其古老,无非是就其建筑风格而言,因为它集纳了西藏建筑的诸多元素。

        粗犷色彩展现的高原之美

        西藏的民居大多为两层或三层的碉房为主,也有四层。碉房,其形状多呈方形,也有不拘一格的多角形出现。碉房的最大共同特征是平顶,工艺独特,檩子上铺些木棍,再夯以特殊的黏土,风吹雨淋也不影响使用,坚实得很。

        碉房的另一个特征是上小下大,无论从哪个方向来看,都呈梯形,给人的第一感觉是稳固与厚重。窗子略显窄小,外沿涂以玄色,视觉上显得更加小巧,与整体白色的外墙形成巨大的视觉反差,这便是藏族建筑最典型的色调风格。外窗涂以黑色是受宗教习俗的影响,藏族认为黑色能够避邪,能够阻止外邪的入侵。窗子的形状也同碉房一样呈梯形,且普遍不大。

        主体以黑白占据的藏族建筑,使用色彩大胆且艳丽、夺目,对比度强烈,是藏族建筑的另一个显著特征。在高原湛蓝的天空下,藏族建筑群如同版画一般,夺人眼目。越是大胆的用色,越是常常用在庙宇上。经常有大面积的红色、白色、黄色的墙,紫色的房檩,金色的琉璃或金色的屋顶,还有随风飘舞白色或黑色的幔帐,彼此的色彩交织在一起,不啻一幅幅色调明快的油画,慑人心魄,又撩人心弦。

         藏族的宫殿、庙宇、以及民居,几乎都是用石头块和泥巴筑成的,并不是十分的精细。而外墙涂以颜料的方式也更加粗犷。仔细看去,大面积的颜料不是刷上去的,而是泼在并不光滑的墙体上的,粗糙且富视觉效果。这种粗犷,甚至带有彪悍的艺术之美,在其他地区很难见到。

         门,西藏建筑的另一个看点。与中原地区类似,从门的装饰繁简程度可以判断出门第的高低,掌握财富和权力的优寡。围绕门做的文章也不少,门环常常用几种彩色布绸编成的麻花辫拴着。在扎什伦布寺,喇嘛正熟练地将色彩艳丽的布条编成辫子模样,拴在门环上,大概除了方便使用,亦取吉祥之意吧。

        西藏博物馆虽然是近年的建筑,但是风格上也具有明显的藏族味道:绛紫色的女儿墙、巨大的吉祥结、正门上高悬色彩斑斓的神兽……

         帐篷是牧民流动的家,多用黑色牦牛毛毡织成,比一般的帐篷略显宽大,且为长方形或正方形。帐篷的最大优点是搭建方便,适应逐水草而居的游牧生活。

         西藏的桥梁建筑也极具特点,以悬桥为例,多建筑在山高水深、不易打桩的江河之上。在江河的两岸,用石块砌筑桥墩,多建有门洞。铁索固定在石墩上,飞链过江,上铺结实木板,供人畜通行。尊崇大自然的藏族,多在铁索、桥墩系上五彩的风马旗或洁白的哈达。

         西藏的建筑,细致与粗犷相衬,细致处细腻有余,粗犷处大器天成。西藏建筑,是凝固的艺术,更是凝固的历史。

绝美西藏建筑

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