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北京最大的藏传佛教寺院:雍和宫

      雍和宫位于故宫的东北,北新桥北街路东,是北京最大、保存最完好的喇嘛寺。建于清康熙三十三年(1694),原为康熙四子即后来雍正皇帝的府邸.雍正三年(1725)始称为“雍和宫”。雍正驾崩后,灵柩停在雍和宫内永佑殿。为此,将殿宇升级,在15天内把原来的绿色琉璃瓦全部换成黄色,所以雍和宫又称雍正祠堂。乾隆九年(1744),雍和宫正式改为喇嘛庙。雍和宫占地约6.64万平方米,主要建筑有天王殿、雍和宫、永佑殿、法鸵殿、万福阁等。殿宇融合了藏汉二种式样的建筑风格,既有宫殿金碧辉煌的华丽,又有古刹庄严肃穆的气氛。

雍和宫1

    雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院,建于清康熙三十三年(1694年)。原为清第三代皇帝雍正即位前的府邸,雍正三年(1725年)改为行宫,乾隆九年(1744年)改为藏传佛教寺院。 

  雍和宫是由三座精致的牌坊和雍和门、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福殿、绥成殿六进宏伟大殿组成,另外还有东西配殿、"四学殿"(药师殿、数学殿、密宗殿、讲经殿)及三个文物陈列室。整个建筑布局完整、巍峨壮观,具有汉、满、藏、蒙民族特色。雍和门原为雍亲王府的大门,1744年改建在庙宇正门,为单檐歇山顶,三堂莲瓣型宫门。因内供"四大天王",故又名"天王殿"

  雍和宫殿在雍亲王府时代是胤祯会见文武大臣的地方,1744年宫改庙后,此殿相当于"大雄宝殿"。殿内面阔七间,为单檐歇山顶。永佑殿为雍亲王胤祯的正寝殿,又称外书房,是他休息读书之年。雍正去世其灵柩放在这里。公元1744年改建后,易名为"永佑殿",为单檐歇山顶,面阔五间,四周饰以绿琉龟背锦裙墙。法轮殿是全寺最大的殿堂之一。1744年改建,此殿为雍和宫僧人举行佛事活动的场所。殿顶上五座天富昀设铜鎏金宝顶,体现了汉藏建筑艺术的交融。为单檐歇山顶,主体面阔七间。万福阁又名"大佛楼",建于1750年,高25。飞檐三重,左右各有一条悬空走廊与永康阁和延绥阁相通,属辽金时代风格的建筑形式。 
  各殿内供有众多的佛像、唐咯及大量珍贵文物,其中有紫檀木雕刻的五百罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和十八米高的檀木大佛。檀木大佛1990年被载入《吉尼斯世界纪录大全》。   

雍和宫2


  雍和宫拥有众多极具特色的佛教文物,其中最著名的文物有:

  一、木雕三绝,指五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛。五百罗汉山在法轮殿,整个山体由紫檀木雕刻而成,层峦叠嶂、阁塔错落;五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间;讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的,或坐或卧,或醉或思,或笑或痴,造型逼真,神态各异,姿势生动,雕技精湛。可惜历经战乱,山上罗汉仅存449尊。

  二、铜铸须弥山,雍和宫大殿前的庭院里,椭圆形汉白玉石座上的石池中,有座高达1.5的青铜须弥山。须弥山是梵文Sumeru的音译,意译为妙高。它是古印度神话中的名山,据说是世界的中心。佛经认为,世界的最底层是风轮,其上是水轮,再上是地轮。地轮之上有九山八海,须弥山就在这山海之间。须弥山高84 000由旬(“由旬是古印度计算距离的单位),日月环绕须弥山回旋出没,三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有犍陀罗山,山外有铁围山所围绕的咸海,咸海四周还有四大部洲即:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。这四大部洲就由四位天王护持。须弥山顶部为帝释天。帝释天下面有一圈星象图,是按古代天文观测的结果依次排列的。据说造些星座的分布和标记大体上符合现代天文学的研究成果。在佛教中,须弥山是世界最高的山,山顶的帝释天自然也就是世界最高的天,是天堂极乐之处。因为须弥山是世界的中心,所以,佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法。不少寺院石窟佛都坐在叫做须弥座” 的座位上,成为一种象徵。

           雍和宫3   雍和宫4

   三、坚三世佛。雍和宫大殿原是雍亲王胤禛在府裹升殿受贺的地方,叫银安殿。雍和宫改为喇嘛庙後,银安殿成为正殿,便供奉三尊高2的铜佛,两座汉白玉石座上排列蒙麻披金的十八罗汉。这三尊铜佛都结跏趺坐。佛像背後是蛟龙背光。背光象微像的身光,成叶形屏风状,上雕刻蛟龙象徵释迦牟尼涎生时九龙灌浴。这三尊铜像的中间为释迦牟尼佛,他是现在世的佛,结跏趺坐,右手放在右腿膝盖上,称成道印” 表示他在大地上艰苦卓绝的修行唯有大地能够证明;左手向上放在左腿上是禅定印,表示他静坐思虑人生的无尽苦难。东边上首是燃灯佛,他是代表过去世的佛,佛经说他出生时身边一切光明如灯。释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛,燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫後之此贤劫”(现在世)时成佛。燃灯佛结跏趺坐,右手的大拇指和食指扣在一起,合成一个圆圈,表示修成正果。西边弥勒是代表未来的佛。他结跏趺坐.双手成说法印,表示他56亿7千万年後,三会龙华,对天、人、地、众生说法。大殿供这三尊佛,表明从无限久远的过去,到无限遥远的未来,都是佛的世界;这是从时间上说佛教历史悠久、生命久长。由於时间从上古到今世到未来呈坚向,所以称竖三世佛

  四、六道轮回图。雍和宫万福阁东厢的照佛楼,原是乾隆生母供佛之处。那里陈列着两幅画像:旃檀佛画像和六道轮回。佛教是主张众生平等的,认为世世代代的人处於不停的车轮般的回旋之中,机会均等。人死了以後,来世有六种出路”:或为天神,或为人或为阿修罗,或为畜生,或为饿鬼,或下地狱。《长阿含经》说,人在来世的归宿,主要看现世的表现,如积善德,下等种姓下世可成为上等种姓;如劣迹不堪,上等种姓下世也会成为下等种姓,甚至沦为地狱,这一切就是佛教所说的轮回六道轮回图绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上,抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和奸、杀、抢劫、欺诈、偷、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨,宛若仙境,第二道内市井社会,平民百姓,称人道;第三道内硝烟四起,有水、火、旱、涝,称阿修罗道;第四道内男女鬼怪,囗内生烟,骨瘦如柴,正受严刑拷打,称饿鬼道;第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫,称畜生道;第六道内刀山冰谷,火海炼狱,鬼怪在受煎熬,称地狱道众善奉行,以达到劝恶从善的目的。

 

(注:本文图片来源于网络,不用于商业目的,若有侵权,请联系本人删除)

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