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玄妙观 、卫道观

玄妙观 、卫道观1

    玄妙观始建于西晋咸宁二年(276),初名真庆道院,迄今已有1700余年历史。东晋太宁二年(324),明帝敕旨重修道院,更名为真庆道院。唐开元二年(714),玄宗赐内帑重修,并改名为开元宫。唐著名画家吴道子画太上混元皇帝像,颜真卿为其书,玄宗御赞,唐僖宗乾符元年(874),又在开元宫内增设文昌张仙二殿。唐末,大成元年淮南节度使孙儒攻陷苏州,开元宫皆毁于战火,惟山门、正殿巍然独存。宋太平兴国年间(976——983),开元宫扩建为太乙宫。宋大中祥符五年(1012),真宗赵恒敕改开元宫天庆观,封该观道士李志升为左阶道录司,赐内帑大修,殿堂焕然一新,在新建的东西南北四庑中绘制了三天天宫胜景巨幅壁画,并敕赐金宝牌永镇观内。皇祜年间(1049——1053),又改建山门,使其更加雄伟壮严。宣和七年(1125),宋宗敕赐昆山县田五十顷为天庆观香火田,使玄妙观冠于江南道观之首,致于历史鼎盛时期。 

  南宋建炎四年(1130),金兵焚掠平江(苏州),天庆观和城内大多数建筑一样毁于兵火。自绍兴十六年(1146)至淳熙元年(1179),经王、陈岘、赵伯 等相继重修,雄杰于浙右。宝祜雨过天青年(1254)、景定二年(1261)重修。元贞元年(1295),改天庆观为玄妙观。时道士严焕文、张 渊等又募捐重修,规模十分宏大。至正二十六年(1366)十二月至次年九月,朱元璋命徐达、常遇春率二十万大军围攻平江城,玄妙观又遭炮火,幸未全毁。 

玄妙观 、卫道观2

  明洪武四年(1371),整顿道教,玄妙观更名为正一丛林,并设专管道教的官吏道纪司于此。明清两代历经宣德、正统、嘉靖、康熙、乾隆、嘉庆、同治年间多次重修。在清康熙初年的那次大修中,耗白金四万两,历时3年完成。清代为避康熙帝玄烨之讳,改,称圆妙观,又名元妙观。直至民国元年恢复玄妙观旧义称。 

  玄妙观是这座道观的总称,虽历经各朝的重修增建,然其基本结构和营造法式仍保留着宋代以来的建筑群体风。据道光《元妙观志》图载,清代玄妙观全盛时占地约55万平方米,共有30多座殿阁。中轴线上自南而北依次为正山门、三清殿、弥罗宝阁,山门外原先还有观桥和照墙。其他殿阁分布在20多处自成院落的子院落内,如众星拱月般从东、西、北三面围绕着中轴线上的重要殿阁,形成一片巍峨的建筑群,成为苏城道观之首和城中游览胜地。但咸丰、同治之际遭受战祸波及后,即渐趋落,未能恢复旧观,宏伟的弥罗宝阁也于19128月失火焚毁。

 

三清殿道德天尊 

三清殿道德天尊

  解放后,苏州市政府对玄妙观的古建筑进行了保护,并于19567月至次年2月整修了三清殿、正山门及东、西诸殿门墙。1966年后,受文革冲击遭到破坏。1981年,宗教政策得到贯彻落实,苏州玄妙观作为宗教活动场所对外开放。 

  苏州玄妙观不但是中国著名道观之一,也是吴中传统文化的体现,同时亦是姑苏人民的象征。为了充分发挥玄妙观的优势,被列为苏州市政府1999年实事工程之一的玄妙观整治更新工程,历时半年于当年920日竣工。各殿堂的神像开光仪式于1999924日在玄妙观隆重举行。三清殿屹立中央,气势雄伟;东有斗姥阁、文昌殿、火神殿、机房殿、三茅殿;西有雷尊殿、三官殿、财神殿;正山门居前,弥罗宝阁座后,正是前后呼应,布局整齐,雄伟壮观。 

  三清殿是玄妙观整体建筑群中的主要殿堂,整座建筑结构完整,庄严雄伟,体现了以其为核心的建筑群体风格。 据载三清殿与玄妙观创立相始末。现存的三清殿主体建筑重建于南宋淳熙六年(1197),为当时提刑赵伯重新设计,进呈孝宗,并御书赐额金阙寥阳宝殿。元至元十八年(1281),诏改三清殿。该殿历经宋、元、明、清各朝屡次重修,其结构仍保留着南宋时代的建筑风格。

 

三清殿灵宝天尊

  三清殿座北朝南,面阔九间43米,进深六间25米,高约27米,面积达1382平方米。殿宇为重檐山顶,角瓴,屋正中饰铁铸的平升三戟,两端有一对砖刻大龙头,是江南龙吻之最。殿柱作满堂柱排列,纵横成行,内外一致,共七列,每列10柱。四周檐柱为八角形石柱,东、南两边多为青石醉,刻有宋人所书天尊名号及施舍题记;西、北面则大部已经后代重修时更换。殿内诸柱除内中三间四根后金柱为抹角石柱外,均为圆木柱。殿内木柱则于础上加石鼓,柱粗须三人合抱。殿的下檐斗拱为四辅作单昂,昂的下缘向上微微反曲,较为罕见。上檐内中四缝所用'六辅作重抄上昂斗拱糸宋代《营造法式》,为国内噍一可珍贵之例。内内转角铺作在后金柱上者远离用插拱,即以丁头拱插于柱内,不用栌斗,亦以殿斗拱重要特征,为国内现存最古实例。整座三清殿石柱环列,斗拱雄健,月梁壮硕,合乎宋代营造法式。 

  三清殿巍峨壮丽,是玄妙观的核心,也是中国古建筑的瑰宝。1936著名古建筑专家刘敦桢先生通过勘测,结合文献资料考订,科学地论定了三清殿确属南宋所构,揭示了它在建筑史上的重要价值,引起了人们的高度重视和关注。1982年,三清殿这座阅世千祀,历尽沧桑的艺术结构被国务院列为全国重点文物保护单位,1983苏州市人民政府立碑公布。1988年版《中国大百科全书》称三清殿是中国长江以南最大的木构古建筑。它既是宋代官式建筑的代表,也表现出地方性建筑的特点,是研究宋代南、北建筑的重要例证。著名文物古建筑专家罗哲文先生也说过三清殿是我国现存最大的宋代建筑。

 

     卫道观,位于平江路卫道观前16号,1982年被列为苏州市文物保护单位。

  有关卫道观的文字记载,最早见于明洪武卢熊《苏州府志》,称其初名会道观,宋季蜀人邓道枢以教法显于理、度两朝。宋既内附,道枢游吴中,得上官氏废圃,建此观。邓道枢为四川绵州人,南宋理宗端平年间来苏游历,并定居在这条幽静的小巷中。元朝初年,他将自已栖居之所创建为道观,取名会道观。

  此后,近百年时光流逝,明初会道观已是观既颓落,记亦亡失,一派凄凉破败的景象。成化十二年(1476),道观住持昆山玉峰人张复淳,目睹真宇之失观,若膏肓之匿竖,于是带头捐出自己的所有积蓄,并向善徒信众募征善款,重建殿宇。其间栉风沐雨十数载,新观终于在弘治年间大功告成。当时吴中文坛书界巨擘祝允明特为撰写了《会道观修建记略》以示庆贺。文中有金谷既集,土木凑呈;夙壤聿修,新构载起。有若三清殿,有若玄帝殿,有若山门,有若夹庑,皆一日鼎成,完满弘壮。彩土塑像,玄金铸炉,洎诸法筵供具,亦复种称严备,反映了当时善众群起响应和大兴土木的盛况,以及新建殿宇的金碧辉煌,规模宏大。这是卫道观历史上的第一次复兴。

  光阴又轮回了七十个冬夏,明嘉靖二十年(1541),巡按御史舒汀将位于今旧学前的长洲县学迁至苑桥以东的万寿寺,而会道观恰与万寿寺相望而近,于是当时的长洲县令吴世良捐俸再度修葺此观。因为会道观正好在新县学的北面,势若拱卫,所以吴世良将会道观改名为卫道观。曾任吏部尚书、武英殿大学士的常熟人严讷(1511——1584)为之作记。这是卫道观历史上的第二次复兴。

  清康熙四年(1665),卫道观都讲周宏教在时隔一百三十年后又一次发起了大规模的重修扩建。此前十多年,曾有道人张宏任将一块可与宏教的匾额赠送给周世德,冥冥中似乎在暗示着天将降复兴之大任于斯人也。郑敷教《重修卫道观碑记》写道:是役也,修建殿宇,增塑神像,金碧丹垩,堂构罘罳。前拓明堂,立两廊庑,长逾数丈,深广半之,一供三元大帝,一供三茅真君。后则缭以墙垣。殿东、西各树危楼,凭栏四望:青山粉堞,树色塔影,晴雨皆宜。贴楼而东,曰东华堂……中供文昌像……西曰西华堂,方广一如东华这是卫道观历史上的第三次复兴。此后,卫道观又经嘉庆十五年(1810)、光绪十四年(1888)、民国六年(1917)和1953年几度修缮,直至1958年被用作工厂。

  卫道观整体坐北朝南,上世纪50年代初占地1950平方米,有殿宇54间。现存建筑主要为中路及西路。中路依次为山门、玄帝殿、三清殿、后殿,其中三清殿尚称完整。三清殿为典型清代建筑风格,硬山造,面阔三间13米,进深17米,高10余米,扁作梁架,两山墙全用抹角方石柱,柱础均为青石素覆盆式,尚存古制。殿内有造像碑和重修记石刻多种,扇面墙上的彩色道教壁画和前金柱上的蓝地金字抱柱对联犹清晰可辨。当初香火鼎盛时,分别在玄帝殿和三清殿中供奉三元大帝和三茅真君泥塑彩像;上置云头,下摆供品,灯烛辉煌,香烟缭绕,盛极一时。观中各进殿宇之间均为天井。中路殿宇两侧均有廊庑,分别以月洞门与东西两路相通,门上原有水磨细砖门额。西路为西华堂,前后共三进。堂中原有可与宏教匾额;堂前另有平房五间,为厨炊、库房及沐浴之所,并有古井一眼。墙外原有空地亩许,曾是观中道士高树杂木、种植蔬果之所。堂西与礼耕堂潘宅隔墙相邻,潘宅中的白皮古松与紫薇的青枝绿叶伸过高墙,与道观相映成趣。

 

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